假如说秦王朝为中国的国家制度打下了一个坚实的底盘，那末汉代则铸就了一个久长的框架。汉，这个中国历史上第一个由布衣创建的国家，在汉武帝刘彻更始治理下，带着芳华朝气，奏响了千古不停的强音。大一统的国家制度和以儒家为核心的熟悉外形得以确立，如同两根坚实的支柱，令中国在世界东方久长耸峙。
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安不忘危，更始受阻
虽内有诸侯之忧，外有匈奴之患，但刘彻即位时的汉帝国，确实算得上是个安稳之世。原本可以当个“承平天子”的少年刘彻，却隐约看到了并不悠远的危急。贾谊的遗作《治安策》，指出了国家治理存在的乱象，也燃起了刘彻举行更始的熊熊斗志。
刘彻敕令各级官员举荐贤能，唤来隐匿深山的儒士群集身旁，几近是果真举起了儒学大旗。然而这却遭到了太皇太后窦太后的剧烈否决。窦太后推许黄老之学，以为遵循汉帝国历代传下来的祖制，无为而治地治理好这个国家才是邪道。她悔恨儒家学说，遣返刘彻身旁的儒生，免职刘彻录用的官员，刘彻亲自录用的两个高官赵绾和王臧甚至在狱中自杀。初出茅庐的刘彻狼奔豕突，大张旗鼓的新政就如许迅疾而惨烈地落幕了。
“天人三策”，“罢黜百家”
四年后窦太后弃世，掉钳制的刘彻火烧眉毛地想要大施拳脚。然而窦太后的化身似乎如影随形——刘彻的叔叔淮南王刘安，不单和窦太后一样推许黄老之学，同时，他实力壮大、野心昭昭。这使得刘彻意想到：分封国的权利必需终结，国家的思惟意志必需重构。
儒家学者董仲舒，在此时听到了他的欢迎。在给汉武帝刘彻的策论中，董仲舒提出“更化”：中断根秦代弊制，履行更始；提出“大一统”，继续推行“强干弱枝，消弭诸侯”的政策，实现国家疆域和权利的完全。如许的发起直击刘彻的心里。就如许，君臣之间数次问答，被后世统称为“天人三策”。“大一统”三字，更被董仲舒炼为古今共通的事理：同一将不再纯粹是政治上的同一，更紧张的是观念上的认同，是社会思惟的同一。
刘彻接纳董仲舒的发起，“罢黜百家，表章六经”。他随即以六经《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《年龄》作为人材遴选尺度，设立察举制度，同时兴修官办黉舍，以儒家经典传授学生、选拔官员，建立了中国历史上第一个士人武功当局。念书人找到了实现自我价值的路子，儒家迎来了自降生以来最飞扬的时刻，后世沿袭了两千多年的文官体系体例也由此肇端。
挞伐匈奴，盛世承平
在解决国内的思惟同一问题后，刘彻把眼光转向了边境。他决定挞伐匈奴，解决边患。经由多番苦战，河西走廊及河套平原回进汉帝国的版图。不久，刘彻又将闽越回进统治体系。经由数十年斥地，汉代的疆域几近增长了一倍。
向外迟误不单单是版图，还有经济血脉。刘彻吩咐消磨张骞两次出使西域，最终开启了连通中西方商贸和文化往来的丝绸之路。接踵而来的驼队从此在这条长达数千里的通道上不竭往返，横亘千年，留下了汉帝国开放、包收留的气度，以及与世界交换的久长热看。
已经阿谁受窦太后钳制、缄默沉静不语的少年刘彻，用三十年的时候，造诣了登峰造极的伟业。汉武帝刘彻的时代，留在了司马迁的《史记》中，而《史记》所言的“中国”，涵盖了汉帝国所治理的各个平易近族地区。大一统的政治制度和以儒家为核心的熟悉外形，在这一代完全确立。此后，中国事一个大一统、多平易近族的政权概念，更是一个文化概念，直至今天。
记载片《中国》第六集《视野》将于12月15日在芒果TV、湖南卫视播出，报告忠勇伶俐的中国人一次又一次心怀大梦的西行，敬请期待。